高科技「 非物質文化」

 

經過「武漢肺炎」全球疫情施虐，香港停辦【盂蘭盆勝會】三年，至今秋才得以復辦。

筆者每年夏秋之交喜歡感受這所謂：【鬼節】氣氛，體會一下中國民間習俗。 好久沒去拍照了，便抱以期待的心情來到油麻地一個我熟悉的盂蘭節打醮場地。前幾年這【盂蘭盆】傳統習俗被自治區政府（ 或說，被中共 ）定性為「中華傳統非物質文化」，聽起來有點兒誇張可笑。在打醮進行期間通常有重點節目，那便是上演【潮劇】給人看，給【鬼】看，皆因這些傳統節目由潮洲社團操辦。我舉手拍攝舞台時驚訝舞台背景竟由傳統的手工手繪變成電子螢光幕「背景」。 原來這電子科技闖進了我們偉大的中華傳統「非物質文化」裡面去了。我哭笑不得。

很多中國人，特別是這糟糕的一代，不知道什麼叫「文化傳統」。文化傳統的意思是說，它，在過去數百年來保持了（ 或說，努力維持了 ）某一個使民間覺得應該珍惜的傳統文化。因此，它的精萃在於它沒有被時代的變遷所污染，改變，扭曲的純粹性。就好像說，一襲古裝，如果它由本來的麻質，棉質，或絲質的衣料轉為「尼龍布」的話，這就已經破壞了傳統。那大紅大綠富有我們中國俗氣特色的「花牌」以前是有專業巧匠們手繪手寫，而今是全由印刷機在塑膠布上印上去。戲棚以前是由搭棚工人們辛辛苦苦地搭起來，現在，很多場地採用鋼管搭建毫無味道失了樸實。「傳統」在於 Manual, 不是 Digital ，它不是為了讓路給方便，為了省氣力，實現毛澤東的 “ 多快好省 ”，更不是為了多賺幾個錢，不。

在日本，傳統習俗，日本一年四季裡面的【祭】( Matsuri ) 被日本人充分得到保護以維持和繼承其文化精粹。日本京都一年一度享有盛名的【祇園祭】，或者東京淺草夏天盛事【三社祭】決不容有一點的雜質包含其中，什麼電子化，數碼化的‘ 高科技’污染其千年傳統，日本人是不允許的。因為日本人對任何東西重視它的純粹性，所以，譬如日本的酒，就稱：【清酒】( Seishu )，因為它，不容一切東西汙染它。至於廣東【九江雙蒸】管它含有什麼雜質國家禁止化學防腐劑，配合潮洲打冷豬耳，一口喝下去無所謂，這就是中日之間的分別。日本人很忌諱雜質而我們華人則不會在意，這民族性的分別在與多民族的相處上也反映出來，我們中國人五湖四海皆兄弟，日本人則只親近自己人而排斥外族（ 即：雜質）。言歸正傳，論繼承傳統，大和民族在這一點上十分懂得珍惜保護自身文化，有別於中華民族，中國人在這一點上面對日本人可惜望塵莫及。

在中國，那「俗氣」往往就是它的文化標誌。至於我個人而言，如果它是繼承了千百年的樸實，未被人工汙染的俗氣，我會欣然接受。但是如果它以當今的所謂數碼科技來介入傳統裡面，筆者覺得十分反感，因為它會把一切傳統的美德給破壞殆盡。本來好好的文化傳統，被中國人的功利主義和無知被破壞，而官員們不知什麼叫「傳統」，「民族文化」，更不明白所謂：「非物質文化」的價值所在。

「盂蘭節-中華非物質文化」？ 還是算了吧。

廖中仁 Liau Chung Ren

2023, 9.1

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